雪地聖母                                      <<淨貞>>提供


公元第四世紀時,在羅馬有一對信仰虔誠的夫婦,先生名叫約翰,太太名字不詳。 他們享有財富和信仰,但遺憾的是沒有子嗣來繼承這樣的福份。他們多少年來不斷地祈禱,渴望有個兒子或女兒,然而上天似乎充耳不聞遺忘了他們。
        約翰和妻子想到自己年歲漸老,何不請聖母作他們的繼承人哩
!於是他們誠懇地向聖母祈求,願聖母來主導使用這份產業。
        八月四日的晚上,聖母在他們夫婦前顯現了,指示他們在艾斯克林山上一處白雪覆蓋的地方建一座聖殿。聖母同時也顯現給教宗里培利
(Pope Liberius),告知他這個意願。
        第二天八月五日的清晨,人們在羅馬城七座大山之一的艾斯奎里山上,驚見一片地毯似的白雪,輝耀在陽光下。這對夫婦興奮地趕到這個地點,同時教宗也帶了大批人馬遊行到此。白雪覆蓋的方圓四周,就是將要建堂的面積,當四方打下木樁界定範圍之後,白雪就融化了。
        建堂的工程立刻著手進行,教宗親自破土,掘下第一鋤作為開工之始,慷慨的民眾們興奮地望著他們獻給聖母的大殿平地而起。公元三百六十年,聖殿落成,教宗祝聖獻給聖母。
        這座教堂不論是在當時的羅馬或現在,都是獻給聖母最大的一座聖殿。它的佔地面積、教堂的規模,以及它莊麗輝煌的氣派,確實是不同凡響,因此得名為聖母大殿。同時由於教堂前門上鑲嵌著紀念聖母奇蹟的瓷磚,它也以雪地聖母堂聞名。它第三個名字為里培利聖殿,以紀念教宗里培利祝聖這座聖殿。此外它也稱為聖母搖籃聖堂,因為一般人認為,耶穌嬰兒時期的部分用物保存在這裡,這些搖籃等聖物原是由聖海倫娜帶到羅馬來的。
        聖海倫娜帶到羅馬來的還有一幅五呎長三呎寬,由聖路加在一塊杉木板上所繪的聖母和小耶穌的美麗畫像。這幅畫原來掛在教宗的私人小教堂內供人敬拜。
        當莊嚴華美的聖母大殿落成後,教宗尋求一幅能堪當這座大殿的聖母像,最後想到了聖路加這幅名畫,於是割愛送給了這個聖殿。
        多少年來,羅馬當地的百姓們一直對聖母尊崇有加,無論是當羅馬深陷危難或遭到災害瘟疫,人們總是走向聖母聖像前求助。那幅名畫也被人們高高舉起,隆重莊嚴地環街遊行。聖母確實証明她自己是一位大能的保護者,發生了許多奇蹟。今天人們稱這畫為「聖母」、「羅馬人的助佑」或「主保」。它的複製品也變得十分神奇,尤其是耶穌會所擁有的那幅。
        教宗們對這幅聖母名畫總是滿懷著溫柔虔敬之心,他們常常跪在畫前徹夜祈禱。在聖母大堂每週六的連禱吟唱禮中,教宗本篤十四世令此畫成為現場敬禮的焦點。教宗保祿五世在臨終前夕,要求移到聖母小堂內,以便在聖母腳前安然而逝。
        由於聖母大堂為羅馬的第二座主教座堂,因此教宗們時常在此舉行彌撒。
        幾世紀來,教宗們以裝飾、美化聖母大殿為無上的榮寵和特恩。儘管經過許多裝修和改變,但依舊保持著大殿的原始風貌與特色。前面祭壇的拱門和正廳兩側牆壁是羅馬最精緻的彩色瓷磚,描繪著聖母的生平。華美富麗的天花板,以哥倫布首次從美洲帶回的金子裝點。聖體聖事小堂是熙篤五世所建,其堂皇精緻為羅馬之最。作為此幅名畫御室的保林小堂或巴吉斯小堂,為教宗保祿五世所建,用於建材的大理石及其鑲嵌的各種奇石,真可謂價值連城,為所有城市之冠,因而被認作是十六世紀最傑出紀念物之一。聖母大堂的前面部分是在十八世紀增建的,此一聖母祭壇被認為是除羅瑞圖之外義大利最偉大的一處,也是所有奉獻天主之母的教堂之首堂。
        「雪地聖母」的慶日起初僅在這座大殿舉行,到了十四世紀時,已擴及到整個羅馬、地區。十七世紀時,教宗碧岳五世訂定為全球教會的慶典。以後每年的八月十五日這一天,也是聖母大堂的建堂起源日,各種慶祝活動總是熱烈的展開,保林小堂被裝飾得燈火璀臻。當正式的彌撒舉行時,雪白的玫瑰花瓣如細雨般,紛紛自天花板飄下,象徵著白雪奇蹟
'也標示出奇蹟發生的原始地點和位置,更象徵著聖母把恩寵施給她的子女, 且仍然繼續照顧她的孩子們。這樣感人的習俗,總留給人們難以忘懷的印象。
        一九五四年十一月一日,當聖母年近尾聲時,教宗為羅馬的主保
|!聖母名畫加冕。在這神聖的一刻,聚集在聖母大堂的信友們,齊聲高乎:「母后萬歲!」教宗宣佈聖母為天地之后,並訂定特別的日子以光榮這個頭銜。
        對聖母來說,這並不表示對她有了新的信仰或特恩,事實上聖母瑪利亞一直都是我們的母后,從一些聖母態像、圖像、我們的祈禱,特別是聖母德敘禱文都可証明,然而過去並無一個特別的節日來紀念。現今的八月二十二日這一天教會宣佈聖母為天地元后,就是在這個雪地聖母大殿宣佈的。



 

 






聖母元后


QUEENSHIP of MARY

八月廿二日


mary-22aug.jpg





 

起源:


自中世紀以來,已有不少修會團體及在教會祈禱中,尊瑪利亞為「天使之后」,「諸聖人之后」,「世人之后」。





這尊稱更可在初世紀的教會著作、禱詞及聖歌中找到。







 

制定:



  • 一九五四年,教宗庇護十二世把五月三十一日定為慶祝「天地元后」的日子。





  • 一九七零年,更改為八月二十二日慶祝「聖母元后」。





八月十五日慶祝「聖母蒙召升天」,更改「聖母元后」的慶祝日期以顯示兩者的關係。







 

現今的意義:


基督的逾越奧蹟 (痛苦、死亡、復活、升天獲得光榮) 也延續在祂的肢體身上,特別在祂的母親身上。





聖母升天是她逾越奧蹟的完成,分享聖子的尊榮。







 

《天主教教理》:


第九百六十九條

從天使來報時,瑪利亞以信德表示同意,她並且毫不猶疑地在十字架下堅持此一同意,直到所有被選者獲得榮冠的時候。事實上,她升天以後,她在救恩中的色從未中止過,她以一再的轉求,繼續為我們求取永生的恩惠。

 天地母后堂    Queen of Universe Church

也有人翻譯為宇宙元后,稱母后更有孝愛親近的意味,母親無論如何是會保護她的孩子的。



arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 houli_hometown 的頭像
    houli_hometown

    這是[慈德四村與后里新村]部落格

    houli_hometown 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()