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存善念 息煩惱

世間的欲念有善惡兩種，心志清明、存有善念，就能看開世間的一切；若起惡念則人生方向就會偏差，因此產生了煩惱。

有一次，佛陀來到一個小鎮說法，有位富翁也和鎮上的許多人一樣，虔誠地聆聽佛陀宣說人生的真理；聽完之後，他便向佛陀請示：「聽了您的教誨，知道心要時時保持平靜，最近我正為了家產而煩惱，使我一刻也不得安寧；我知道心不平靜的根源是因為有煩惱，但是要如何去除煩惱呢？」

佛陀問：「為什麼家產會讓你如此煩惱？」富翁說：「因為我年老了，卻不知要如何放下財產和事業？」佛陀問：「你有兒子嗎？」「有啊！都已經成家了。」佛陀說：「既然兒子長大了，為什麼不讓兒子繼承產業呢？」

富翁說：「我的兒子從來也沒有料理過家務，更沒有幫我經營過事業，他什麼都不會呀！」佛陀說：「每一種技藝、學問都是學習而得的。你的兒子既然長大了，應該可以好好將你的人生經歷教授給他。 」富翁又說：「我要教他，但是他卻沒有意願要學。」佛陀說：「你能『放下』，自然就有人接。人生無常，生命只在呼吸間，當最後的一天來臨時，即使放不下所有的一切，但是又真正能帶走什麼？」

富翁聽了，仍然猶豫不決。佛陀又舉了一則譬喻：「人生的欲念有如一把乾草，點火之後，你拿著這支火把逆風而行，火愈燒愈大，很快就會燒到手掌心，若不放手就會燒到手腕，再不放就會燒到身上。」富翁此時才真正體會了佛陀的教誨，放下了心中的煩惱。

我們也要淡泊知足，不要有不捨之心。因為生命在呼吸間，如不及時反省、看開，放下欲念，這對我們的心念會有很大的殺傷力。

人的言行舉止總是在一念心，我們要時時抱持一分平靜、淡泊的心，不貪名利、不求權勢，自然內心就會很平靜，且能守在本分事上，盡己所能貢獻於社會。

渡河   

佛陀在世時，有一次在河的對岸講法。有許多比丘想渡河去聆聽，但是，河邊只有一條船。船主告訴比丘們：「我的船已經很舊了，你們這麼多人要坐，會很危險！」由於比丘們急著要到對岸聽法，根本無視船主的忠告，還是全部都上了船，船主只好勉為其難地開船。

當船行駛到河中心時，比丘們發覺船底滲水進來，大家開始感到恐慌！這時船主說：「我說過這條船已經很老舊了，你們卻不聽我的話。現在大家如果不能保持沉靜，船沉的速度將會更快。」

大家聽了，都冷靜下來，不敢亂動。還好船主的經驗豐富，請大家盡量減輕船身承載的重量，最後終於將人船平安地送達對岸。

比丘們見到佛陀，便述說剛才所發生的事。佛陀說：「當你們坐在船上時，非常擔憂會發生危險，平常卻沒有警覺人生時時刻刻都有危機。一般人常煩惱未知的來世，其實，我們應該好好注意今生此世──注意現在的心念，要滅掉心中的貪、瞋、癡、慢、疑五種毒念。」

貪、瞋、癡、慢、疑 人生粗重的負擔

我們的身體，好比那艘已破漏的船一樣。我們要盡量減輕船身的負擔，而它最重的負擔就是「貪、瞋、癡、慢、疑」，這是粗重的煩惱。我們若坐在一艘會漏的破船上，隨時都有沉下去的可能，唯有修補漏洞、減輕破船的負擔，才能安全地抵達彼岸。

不要只想著：來世是否能夠往生西方極樂世界，而是要注意當下此刻，是否有煩惱？是否能以開闊的心胸待人處事？在別人的心目中，能否縮小自己？這才是人生最重要的課題！

本文摘自：《塵盡光生》

行善是道德 付出是勇氣   證嚴上人開示於2009年11月18日   本文摘自：《慈濟月刊》517期

如同大地山林須做好水土保持，才能承受風雨；上人勉眾，心靈亦須做好水土保持，才能保護道心與慧命。

「有智慧的人懂得回歸自性，站在心靈的高山上，能清楚觀察人間事物。若不珍惜心地的山林而自我毀壞，失去涵養法水的能力，稍遇是非風雨，道心即崩垮無存。」

「 道德勇氣」非對別人 而是對自己

上人言，所謂的「道德勇氣」，要先用於保護自己的道心，以「對的事情、做就對了」的勇氣持續精進。

「道德勇氣不是對別人，而是對自己。有心行善，就是道德；有力而能付出，才是勇氣。真正的道德與勇氣，就是心寬念純，即使有雜音、有困難，也不放棄苦難眾生。」

上人叮嚀，人多力量大，能耕大福田，要提起道德與勇氣，悲智雙運，讓窮苦人有真正而永久的依靠。

在說別人的過失之前，要先自省己過。上人提醒：「見到別人的優點，要由衷讚歎、自我加強及學習。若看到別人的缺失，要先反省自己是否有相同的缺失？自我警惕不要犯相同的錯誤。」

莫因自我委屈而原地踏步

先打開自己的心門，才能與人溝通，也才能與人合心。上人再次強調，要求別人愛自己之前，要先付出、愛人。「莫與人計較，和別人計較是自己的損失。就在為了別人不理會自己、不關切自己而心生委屈之時，別人已經一路往前直行，自己仍在原地踏步。」

除了從別人的錯誤中反省自己，上人亦提醒，不要拿別人的錯誤來懲罰自己。「成人之美其實是美化自己。個人事小、天下事大，心中存放太多是非、委屈，等於在心裏種下病毒，將導致心靈災難、土石流……」

天下災難實是眾生共業，上人勉勵大家轉法輪，將人心由偏轉正，才能扭轉惡化的氣候。

「轉法輪者，自心要先淨化、修除習氣，才能進一步淨化人心。要將人人的心靈道場鋪平，展現寬大平直的菩提道，讓人人行於其上不再走偏。」

學歷文憑是不是很重要？  本文摘自：《1994證嚴法師的衲履足跡》

有同仁問：目前許多機構皆以學歷為取才標準，文憑是不是很重要？

上人的回答：
文憑主義只是社會價值觀下的產物，人性有更多值得開發的珍貴資產。

不要在意學歷的高低，能將工作做好才是最重要的；而且光有學 問 不足以服人，唯有以「德」才能服人。

希望同仁們以踏實的精神固守工作崗位，善盡本分。